Библиотекарь, который знал ВСЕ книги в Румянцевском музее (дом Пашкова) - и давал к любой подробный комментарий 
О жизни этого человека идеи уже приходилось читать. Что был настоящим аскетом, старался не владеть никаким имуществом, значительную часть жалования раздавал своим «стипендиатам», от прибавок к жалованию отказывался (потряс этим директора музея), всегда ходил пешком...
В 1880-х и 1890-х гг. Л. Н. Толстой и Вл. Соловьев регулярно общались с Фёдоровым.
Л. Н. Толстой о нём сказал: "Я горжусь, что живу в одно время с таким человеком".
Вл. Соловьев называл Фёдорова «дорогим учителем», признавая его учение «первым движением вперёд человеческого духа по пути Христову».
Его безгранично уважал самый почитаемый в мире писатель, Федор Михайлович Достоевский. В первом отзыве он написал, что прочёл мысли Фёдорова как бы за свои.
Именно идеи Федорова вдохновили Циолковского на разработку основ ракетодинамики, а Вернадского – на создание теории биосферы, эволюционирующей к ноосфере (сфере разума). К. Э. Циолковский, вспоминал, что его Фёдоров тоже хотел сделать своим «пансионером», называл Фёдорова «изумительным философом».Это была не просто похвала, он именно воспринял идеи Фёдорова. Тот, по его признанию, заменил ему университетских профессоров. Мысль Циолковского: «Земля — колыбель человечества, но не вечно же жить в колыбели!» явно вдохновлена идеями Н. Ф. Фёдорова. Именно он впервые заявил о том, что перед восстановленным во всей полноте человечеством лежит путь к освоению всего космического пространства, в котором человек играет важнейшую роль носителя Разума, является той силой, которая противостоит разрушению и тепловой смерти Вселенной, которая неизбежно наступит если человек откажется от своей роли проводника Божественных Энергий в тварный мир. Циолковский просто подумал: "А где они все будут жить - [url]воскрешённые[/url]?.."
Афанасий Фет также высоко ценил личность и идеи Фёдорова. Впрочем, если называть тех, на кого идеи Фёдорова сильно повлияли, придётся перечислить очень многих, в том числе знаменитых писателей, поэтов, учёных, философов. Его «Философия общего дела» легла в фундамент ноосферной, космической мысли XX века (К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский), оплодотворила искания деятелей русского религиозно-философского ренессанса, от Владимира Соловьева до Сергия Булгакова и Николая Бердяева (у последнего в эмиграции висел этот единственный портрет Ф., а, например, у модного нынче философа В. Н. Ильина есть две статьи и целая книга о Ф.), оказала глубокое воздействие на вершинные явления русской литературы, В. Хлебникова и В. Маяковского, Н. Клюева и В. Брюсова, А. Белого и Мандельштама (в знаменитых "Стихах о неизвестном солдате"), М. Горького и М. Пришвина, А. Платонова и Б. Пастернака, оказала влияние и на творчество наших титанов - Достоевского и Л. Толстого.
Были такие мощные влияния, о которых в советские годы не говорили - Ницше, Фёдоров.
Фёдоров может с полным правом считаться предтечей и пророком ноосферного мировоззрения, основы которого заложены в трудах В.И.Вернадского и П.Тейяра де Шардена. Возникшее в конце ХХ века движение "трансгуманизма" также имеет полное право считать Фёдорова своим предтечей. Современные "нанотехнологии" - это фактически, не что иное, как реализация идей о "собирании из атомов" макроскопических тел, вплоть до тела человека. Хотя о реальной возможности сборки даже отдельной клетки сегодня говорит ещё рано - хотя вирус уже можно собрать из набора нуклеотидов - это направление не остановится в своём развитии. Стоит напомнить, что в то время, когда жил Фёдоров, даже крупные учёные сомневались в реальном существовании атомов, чтобы оценить глубину и ясность его ума.
Николай Фёдорович никогда не фотографировался и не давал писать с него портреты.
Этот, кисти отца Пастернака, единственный, тайно нарисованный.
НФФ не владел искусством писательства. Мы когда-то, этого не зная, набросились было на переизданную наконец его книгу, но выяснилось, что она не читается. Примерно, как труды Блавацкой
Самое же первое издание вышло в 1903 году, после смерти НФФ, мизерным тиражом под названием «Философия Общего Дела». Вот, эту-то книгу и имел ввиду Андрей Платонов.
Между прочим, эту малоизвестную работу внимательно изучал С. П. Королёв. Когда 12 апреля 1961 года в Космос впервые вышел человек, пресса в Европе откликнулась на это событие статьёй «Два Гагарина», напоминая о том, что Николай Фёдоров был незаконным сыном князя Гагарина. Имена Юрия Гагарина и Николая Фёдорова по праву стоят рядом в истории космонавтики. Но выход человечества в Космос — это лишь одно из следствий Философии Общего Дела.
________________________________________________________________________________________________________
Фёдоров был уверен, что у человечества есть общий враг – смерть, и именно в борьбе с ней люди должны объединиться. «Человечество потому и разъединено, что нет общего дела». Этим общим делом должна стать борьба за бессмертие.
Он не считал смерть чем-то естественным для каждого человека."Смерть есть свойство, состояние, обусловленное причинами, но не качество, без коего человек перестает быть тем, что он есть и чем должен быть". И в учении Христа для него самым важным была весть о возможном грядущем телесном воскрешении, победе над смертью как «последним врагом» человечества. Достижение бессмертия Федоров называл общепланетарным делом. И главную роль, по его мнению, в решении этой задачи должны сыграть учёные. Он верил, что «нет такого дела, с которым не могла бы справиться наука».
Вслед за разгадкой причин смерти, по дерзновенной мысли Фёдорова, должно произойти физическое воскрешение ранее живших людей. Человек с помощью неограниченных сил науки должен не только совершенствовать себя, но и научиться восстанавливать своих предков из атомов и молекул. Поскольку ничто на земле не исчезает бесследно. Сын обязан помочь воскрешению своего отца, ведь он несет в себе следы его облика, отец - деда... и так до самого первого человека. Если перевести это на современный язык, мы получим… воскрешение по коду ДНК, восстановление атомно-молекулярной структуры человека!
Наверное, вряд ли имеет смысл пытаться пересказать подробнее взгляды НФФ сейчас. Ведь в сети есть статьи и Ильина, и Бердяева, есть и популярные обзоры. Бердяев считал идею Фёдорова об условности пророчеств Апокалипсиса гениальной. Вот его статья.
